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　　《爱的教育》

　　亚米契斯（1846-1908）是意大利著名小说家，《爱的教育》是他的主要作品。这是一部描写少年生活的特写集，通过描写四年级小学生恩里科身边发生的各式各样感人的小故事，反映了意大利中下层人民穷困的生活和淳厚、朴实、友爱的品德，提倡爱国、善良、勇敢、宽大、无私和博爱等精神。

　　“爱的教育研究会”

　　“爱的教育研究会”成立于1993年，是一个非政府资助的、独立的民间学术团体，又是为青少年道德教育服务的校外机构。由上海市教育界的一批爱心志愿者组成。成立15年来，开展了十四届“金爱心”评选活动，评出金爱心教师、学生数千名；向青海贫困地区坚持8年捐书达80万册；举办过由沪、港、美三地20万学生参加的“迎接千禧年爱心大行动”；举办了14届面向贫困生的“温馨冬至夜”活动；发起了为“保卫”民族文化而由100多所学校师生参与的“屈原祭”。他们的活动得到了巴金、冰心、谢希德、李国豪、谈家桢、柯灵、谢晋、张充仁等著名人士的支持，受到社会的青睐。目前研究会已有200余所会员学校，并已向其他省市辐射。

　　读了董煜的文章，正是感概万千。说起来，采访线索还是我介绍的，与倪老师、董老师相识也有好多年了，也被爱的教育研究会请去做了两回发奖的嘉宾，那间白天也要开灯的办公室也去过几次，几年来定期收到他们惠寄的《爱的教育》报和《金爱心》杂志，但对他们的感人事迹几乎是一无所知，我甚至不知道倪老师和董老师是老夫老妻（尽管隐约感到了一点）。因为他们从不说自己，只是说他们的事业有什么设想，有什么进展。我是从他们的业绩，推想到他们的不易，推荐给编辑部的。倪老师的“爱的教育”的理念，可以说知道的人并不少，或者说，修过师范教育学课程的，都应该知道，而教育学是师范生的必修课，但能像倪老师一样躬行实践，在退休以后更把爱的教育作为一项事业来做，不说绝无仅有，也是凤毛麟角。唯有这样的老师，才是真正的老师，不是把教师作为一项糊口的职业，而是作为一项终身的事业，才称得上太阳底下最光辉的事业。这样的老师，是我们民族的脊梁。

　　我在最近对《论语》的研读中恍然悟到，孔子当年倡导的不是我们今天理解的“士”文化，而是“师”文化。“士”，无论做官吏还是门客、幕僚，都是依附性的，而“师”是独立性的。“师”的概念的提出，标志着中国独立知识分子群体产生了。这对中华民族有非常重要的意义，因为中华民族在上古时代就是文化聚族、文化立国。在“师”群体产生前，文化是由贵族来传承的，这样的文化必然越来越打上一小部分人的意志的烙印，就像近亲繁殖，也必然日见退化。“师”群体产生以后，文化就由“师”来担当、传承，就能反映大部分人的意愿，起到民族凝结剂的作用。中华民族文化有了“师”，就像佛教有了僧侣，道教有了道士，就获得了强盛的生命力。世界古老的民族中，唯有中华民族从古至今，历史、文化没有发生断裂，“师”这个群体起到了关键的作用，所以，中华民族有尊师重教的传统，这是由我们民族的特性决定的。

　　回到本文，从“八十年代初，爱，还是一个敏感的字眼”的背景下，顶住“来自各方”的“压力”，实施“爱的教育”，我们可以看到，“师”对我们民族文化建设的重大的作用。在“和谐社会”的理念提出的二十多年前，“先知先觉”的老师已经开始为构建和谐社会做着扎扎实实的打基础的工作。没有像倪老师这样的老师用不同的方式自觉从事德育教育、素质教育，可能今天会惊呼青少年的思想道德水准出现严重滑坡，甚至积重难返，构建和谐社会的工作将困难百十倍。我们反顾历史，就可以看到，“师”就是这样坚守人文精神，潜移默化，匡济人心。大多数“师”似乎没有叱咤风云的英雄业绩，其实他们从事的事业比英雄业绩更了不起。因为他们教育人，在成为英雄以后，更要有一颗爱心。

　　向真正的老师致以最崇高的敬意！