———读《新丝绸之路》随想

　　有一条路，曾经影响东西方两个文明的发展；有一条路，带给沿线国家无数的财富和长期的安定；有一条路，见证了一些民族性格的变迁与国家的变化。而它自身的兴衰不仅是陆路权和海洋发展时代的变迁，同时，也是沿线各国兴衰的一个缩影。这就是丝绸之路。去年9月，我有幸进行了一次新疆之旅，六天时间马不停蹄的奔波，虽然见到了恍如仙境的喀纳斯湖、梦幻般迷人的白哈巴、世外桃源一样的边境小城布尔津、分外宁静端庄的天山和天池、还有匆匆一瞥的阿勒泰草原，如果说此行和丝绸之路还能沾上一点边的话，唯有达坂城的十里风区、吐鲁番寸草不生的火焰山和高昌古城的断墙残壁了。回沪后，总觉得魂牵梦绕，思绪难以平静。一次在去航天809所参加一个读书活动会议的途中，看到了这本赵化勇的《新丝绸之路》，尽管这本字数仅仅11万的书，竟然要卖38元8角，我还是毫不犹豫地买下了。看完此书仍觉得不过瘾，又买来了同名的DVD看，方才作罢。没有办法，好书好片的诱惑力实在难以抵挡。

　　书中说是西方人开启了丝绸之路的近代史，甚至“丝绸之路”这样一个术语都是西方人命名的，是因为1877年，德国地理学家李希霍芬在他写的《中国》一书中，首次使用“丝绸之路”一词，代替了曾经出现过的“玉石之路”、“佛教之路”等名称。从此以后，“丝绸之路”以其鲜明的形象性成为了这条已存在2500多年的古代商道的通用名称。实际上，“丝绸之路”是对远古以来连接亚洲、非洲、欧洲的东西交通道路的总称。它不仅是世界上最长的一条通商之路，也是东西方文化交流之路和人类民族迁徙之路。历史上的“丝绸之路”包括古北道：在地球北纬38至55度之间，从中国内蒙古草原的河套附近向西北，越过阿尔泰山，沿额尔齐斯河，穿过南西伯利亚草原，再往西到黑海北岸；南北两道：指自汉武帝时，张骞两次出使西域以后形成的丝绸之路的基本干道；青海道：始自西安,经青海省会西宁,从青海湖畔的吐谷浑都城，穿越柴达木盆地,止于塔克拉玛干沙漠。现在人们所说的“丝绸之路”，主要是指西域沙漠中的绿洲之路。用如今的地名表述，这条路由东往西的延伸依次是：以长安或洛阳为起点，经过河西走廊出玉门关和敦煌的古阳关向西，进入新疆后分成北道、中道、南道三条路线西行。北道经吐鲁番、吉木萨尔、伊宁前往里海沿岸；中道经楼兰、焉耆、轮台、库车、温宿、喀什，越过帕米尔高原，到达地中海东岸地区；南道是沿塔克拉玛干沙漠南缘，经若羌、且末、民丰、和田、莎车，翻越世界屋脊，过阿姆河到伊朗，最终抵达伊斯坦布尔城，也就是昔日东罗马帝国的首府。据专家考证，早在2000年前，罗马贵族就偏爱来自东方中国、比黄金还珍贵的丝绸服饰。直到汉代，丝绸都只有中国出产，这大大刺激了丝绸之路的发展，欧洲的黄金源源不断地沿着这条路流入中原的汉地，汉朝也因此迎来了中国历史上罕有企及的“黄金时代”，而“丝绸之路”则由此确定了其基本而牢固的内涵。“丝绸之路”在地理上只是跨越亚欧大陆的一条通道，然而它对于世界文化的意义却远非如此。它的东西两端，分别是东西方文明的源头，就像织造丝绸的经纬线一般，它将中国、埃及、印度和希腊、美索不达米亚编织在一起，成为一个永远不枯竭的想象的源泉，在通讯和交通都不发达的古代，对于丝路两端的民族来说，它就意味着通往彼岸的舟楫，意味着陌生而奇异的世界本身。

　　随着中国的和平崛起，这个东方文明古国，正在与现代化的西方进行前所未有的经济文化交流，并逐渐成为全世界关注的焦点。人类进入大航海时代之后，沉寂了数百年的丝绸古路，如今正在重新焕发青春。10集大型电视专题片———《新丝绸之路》，就在这样一个历史背景下应运而生。《新丝绸之路》由中央电视台和日本NHK电视台历时两年共同拍摄完成。本书是它的延伸作品。《新丝绸之路》不是通常的丝路古道沿线的纪实报道，而是选择10个具有不同文化特征的地点进行发掘，每集各自成章。这次的拍摄跨越了新疆、内蒙古、甘肃、陕西和青海等，此外，还有海外文物组在8个国家拍摄到了十几个博物馆收藏的文物。拍摄的素材总共有1200多盘磁带、36000多分钟，最后用在片子里的还不到500分钟。本书集文化、历史、考古为一体，内容丰厚，资料翔实，图片精美，可读性级强。其中许多图片是第一次发表，具有很高的收藏价值。《新丝绸之路》以丝绸之路上10个古城或驿道：楼兰、吐鲁番、草原、龟兹、和田、青海、敦煌、黑水城、喀什、西安为章节，用文字与图片的形式记载了丝路几千年的人类迁徙、宗教传播、文化交流和征战屠戮，同时也记录着丝绸之路的梦与痛。其中涉及了近二十年来重大的考古发现，包括罗布泊深处神秘的墓葬群，保存完好的四千年的女性干尸，全世界仅存的唯一一颗释迦牟尼的真骨舍利，草原道上的黄金面具，青海道上的珍贵丝绸，和田玉的险峻源头，尘封百年的黑水城文书，流失在海外的壁画残片，西域高僧的传奇一生。上帝总是十分公平地向他的子民分配各种资源，塔克拉玛干大沙漠地上，沙丘纵横，寸草不生，而地下却蕴藏着丰富的石油和水资源。这座人迹罕至的“世界第二大沙漠”，如今石油井架林立，油管纵横；直径近1米的输油管，从新疆轮台一直铺设到兰州，业已成为中国最大的能源生产基地之一。世界上最好的苹果，不是日本生产的富士苹果，而是天山南麓阿克苏果园的苹果。吐鲁番出产的葡萄，可以和世界上最好的葡萄———法国波尔图葡萄相媲美。喀什、和田、巴楚等沙漠绿洲生产的棉花，绝不亚于闻名遐迩的埃及长绒棉。

　　在中国唐朝僧人玄奘走过丝绸之路1200年后的一天,来自瑞典的探险家斯文赫定，也进入了这一片古老的亚洲腹地。他离去时带走了许多在此地留存了上千年的文物，随后而至的是全世界的目光以及许多像他一样怀有功名梦的各国探险家。他们也确实因此成就了不朽—————现在那些被挖掘、被切割的文物还陈列在他们各自国家的博物馆里，和他们的名字一起被世人观瞻。参观的人中就包括《新丝绸之路》的摄制组：两年前,当摄制组开始再次拍摄丝绸之路时，他们不得不从丝绸之路的故乡，飞往瑞典、英国、俄罗斯、德国、法国、日本、韩国和印度申请拍摄珍藏在这里的丝路文物。

　　《新丝绸之路》第二集《吐鲁番的记忆》把人们的视线,转向天山南麓的吐鲁番盆地。明代小说家吴承恩《西游记》所述唐僧西天取经，受阻于火焰山，孙悟空三借芭蕉扇的故事，就发生在吐鲁番。这个坐落在火焰山脚下的沙漠绿洲，汉代称“车师前王国”，十六国至唐代称“高昌王国”。唐开成五年（840年），维吾尔人的祖先从蒙古高原西迁中亚，其中一支在吐鲁番建立回鹘王国。从此，吐鲁番开始了突厥化的历史进程。吐鲁番地处东西交通孔道，不仅是多民族聚居地，而且有许多来自中亚、西亚的外国侨民在当地侨居。随着丝绸之路经济文化交流的开展，西亚火祆教、印度佛教、叙利亚景教、波斯摩尼教、中东伊斯兰教相继传入此地。20世纪初，德国吐鲁番考察队在吐峪沟千佛洞发现了一个中世纪图书馆，所藏古文书的种类之多，令人叹为观止，据说包括17种文字书写的24种语言书写的各种宗教文书。东西方不同宗教文化在此地交织荟萃，吐鲁番俨然成了东方的耶路撒冷。千百年来，风沙的摧残、宗教极端分子的破坏、帝国主义列强的掠夺，吐鲁番最大的石窟寺———柏孜克里克千佛洞可谓饱经沧桑，寺内精美绝伦的壁画，被五马分尸，流散到世界各地的博物馆，诸如柏林印度艺术博物馆、圣彼得堡埃米塔什博物馆、大英博物馆、新德里印度国立博物馆、日本东京国立博物馆、韩国首尔国立博物馆、大连旅顺博物馆……更为不幸的是，固定在柏林印度艺术博物馆墙壁上的柏孜克里克千佛洞大型壁画，竟然在二战中毁于苏军对柏林的轰炸。借助于现代计算机绘图技术，日本电脑专家把流散世界各大博物馆的柏孜克里克壁画收集起来，为本片复原了其中一座佛窟的壁画。由于壁画遭到破坏严重，目前只能作一些局部的复原。尽管如此，这些用电脑技术复原出来的画面仍气势如虹，相信每一位观众看到这样的画面，他们的心灵都会产生强烈的震撼。西方人对文物的掠夺是无可争辩的事实，西方人对掠夺的文物所做的研究与出色的保护也是事实，面对这些往往更加剧我们内心反反复复的矛盾。当你认真地看丝绸之路（中国境内）上的遗存时，可能会认真地想象它原先的样子。如果再认真些，便希望多了解一些“丝绸之路”，而那些保存得非常完好的被称为极有价值的文物并不在我国。阅读一下20世纪初中亚探险家的著作，你便知道那些文物是怎么出去的了。于是，你可以依照西方书籍描述的细节去寻找、对照失去文物的遗址。这令人联想到埃及人从西方的书籍中学习埃及的历史。因此，当你游荡在古代西域的遗址时会突然怅然若失。

　　在世界六大古文明之中，只有中国文明历经两千多年，一直保存至今。我们今天使用的文字，与公元前13世纪殷墟甲骨文一脉相承；而其他五大文明则相继衰落，早已不幸沦为所谓“失落的文明”。尽管中国文明幸免于难，但是由于种种原因，这个东方文明古国却在科学、教育、文化等方面远远落后于西方。亲历过辉煌没落、亲疏炎凉的丝绸之路默默无言，它在期盼能否重现汉唐盛世时候曾有过的繁荣？《诗经·大雅·文王》说：“周虽旧邦，其命维新。”当前，中国经济的起飞，为我们“待从头，收拾旧山河”，带来了一个千载难逢的好时机。时代要求我们不仅要做经济巨人，而且要把一个有着数千年文明史的古老国度，真正建设成一个具有先进思想、先进科学、先进文化的东方大国。中国曾经有过辉煌的过去，也一定会有光明的未来。